"錢是回饋神的禮物"
"貧窮，比任何苦難還恐怖"
"錢不分高低貴賤"
如果開口閉口都是"錢"，即便是塔木德不斷說服錢的準神聖性，對我而言，仍舊難以吸收如此直銷式，傳教式的教育（對我而言，吸收就是能應用或是與朋友公開討論）．塔木德說，對於錢的認同，是不需要道德觀點來約束的，因此可培養聽者對於錢的積極性．索尼洽接受度很高，在理解之餘沒有道德上的牽扯，但是寫到部落格上，心理的尷尬卻又是另外一回事．無論如何，塔木德的核心理論之一就是"討論"，部落格裡不寫出來，也不知道自己能融會貫通多少，更不用說可以討論了．所以，別想太多．:P
前幾篇看來，塔木德宣傳的信仰中心，就是教人們改變對於錢的認知．對漂流四方的猶太人來說，金錢的掌握等同於生存的必要條件，尋求政治庇護，維持在世界上殘存卻不可忽視的價值，也難怪只有金錢才能帶給他們安全感．
神奇的是，猶太人對於金錢雖然重視，但卻能冷靜看待金錢的獲得與損失．對他們而言金錢不是權力的象徵，不是為所欲為的能力，而只是個工具．玩過股票的朋友該知道，操作中最難的就是抗拒貪婪的心魔，或是擁有停損的勇氣．冷靜的看待自己的金錢快速損益絕不是一件容易的事．或許吧！我會把他稱做民族性使然．猶太人有追逐金錢卻又看淡金錢民族性：這個用來玩生存機器的代幣，就是要拿來"用"的，而不是放在那裡擺闊或是炫燿．既然都是要"用"，那麼眼前的花費並不是失去，而是購買．更有趣的，他們總是有樂天的想法，認為自己即將富有，不過是早晚的問題罷了．
所以我在想，這樣的民族性是不是可以學習的？研讀塔木德是希望改變自己，讓自己富有，然而我們的背景並不像猶太人一般命運多變，我們學到的會不會變成只是對於金錢的貪婪，而不是對於金錢的尊重呢......．
今天，現代化之後的塔木德想說服我重視金錢，而我卻想說服它不要把人教壞．
"貧窮，比任何苦難還恐怖"
"錢不分高低貴賤"
如果開口閉口都是"錢"，即便是塔木德不斷說服錢的準神聖性，對我而言，仍舊難以吸收如此直銷式，傳教式的教育（對我而言，吸收就是能應用或是與朋友公開討論）．塔木德說，對於錢的認同，是不需要道德觀點來約束的，因此可培養聽者對於錢的積極性．索尼洽接受度很高，在理解之餘沒有道德上的牽扯，但是寫到部落格上，心理的尷尬卻又是另外一回事．無論如何，塔木德的核心理論之一就是"討論"，部落格裡不寫出來，也不知道自己能融會貫通多少，更不用說可以討論了．所以，別想太多．:P
前幾篇看來，塔木德宣傳的信仰中心，就是教人們改變對於錢的認知．對漂流四方的猶太人來說，金錢的掌握等同於生存的必要條件，尋求政治庇護，維持在世界上殘存卻不可忽視的價值，也難怪只有金錢才能帶給他們安全感．
神奇的是，猶太人對於金錢雖然重視，但卻能冷靜看待金錢的獲得與損失．對他們而言金錢不是權力的象徵，不是為所欲為的能力，而只是個工具．玩過股票的朋友該知道，操作中最難的就是抗拒貪婪的心魔，或是擁有停損的勇氣．冷靜的看待自己的金錢快速損益絕不是一件容易的事．或許吧！我會把他稱做民族性使然．猶太人有追逐金錢卻又看淡金錢民族性：這個用來玩生存機器的代幣，就是要拿來"用"的，而不是放在那裡擺闊或是炫燿．既然都是要"用"，那麼眼前的花費並不是失去，而是購買．更有趣的，他們總是有樂天的想法，認為自己即將富有，不過是早晚的問題罷了．
所以我在想，這樣的民族性是不是可以學習的？研讀塔木德是希望改變自己，讓自己富有，然而我們的背景並不像猶太人一般命運多變，我們學到的會不會變成只是對於金錢的貪婪，而不是對於金錢的尊重呢......．
今天，現代化之後的塔木德想說服我重視金錢，而我卻想說服它不要把人教壞．
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